书里乾坤大，心中日月长。当你在生活中遇到烦恼，不妨到我们卷帙浩繁的文化典籍中寻找最优解。
无论是“千载凛然犹有生气”的《汉书》，还是《诗经》里“高山仰止，景行行止”的君子之风，亦或是《礼记》“往而不来，非礼也”的温润尚德，都将帮助你习得更多的生活智慧。
越品越有味道的20句典籍名言
01.想要修身需要做到哪几点？
《论语》告诉你：毋意、毋必、毋固、毋我。
注：不凭空臆测，不绝对肯定，不固执己见，不妄自尊大，如此才能更加明智。
02.选择朋友有什么参考标准吗？
《陶庵梦忆》告诉你：人无癖不可与交，以其无深情也；人无疵不可与交，以其无真气也。
注：人没有癖好不和他交往，因为他对什么都不感兴趣不投入深情；人没有瑕疵也不与其交往，因为他不足够真实。
03.与朋友相处的方法是什么？
《小窗幽记》告诉你：使人有乍交之欢，不若使人无久处之厌。
注：令对方对自己产生初交的欢喜，倒不如相交久了而不令对方产生厌恶感。
04.大量练习的意义是什么？
《文心雕龙》告诉你：操千曲而后晓声，观千剑而后识器。
注：掌握很多支乐曲之后才能懂得音乐，观察过很多柄剑之后才能知道如何识别剑器。
05.为什么不太能躺赢？
《吕氏春秋》告诉你：流水不腐，户枢不蠹。
注：流动的水不会发臭，经常转的门轴不容易遭虫蛀。动起来才有旺盛的活力。
06.哪怕无人知晓也要坚持对的事，值得吗？
《淮南子》告诉你：
兰生幽谷，不为莫服而不芳。
舟在江海，不为莫乘而不浮。
君子行义，不为莫知而止休。
注：兰花生长在无人的山谷，不会因为没人佩戴而不散发芳香；船在江河湖海上，不会因为没有人乘坐而不浮在水上；君子行使自己的道义，不因没有人理解而停止。
07.什么才是学习的最高境界？
《论语》告诉你:知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
注：懂得学习的人比不上喜爱学习的人，喜爱学习的人比不上以此为乐的人。
08.判断人不但要听其言，还要观其行的原因是？
《史记》告诉你：能行之者未必能言，能言者未必能行。
注：有的人非常能干但不擅于表达；有的人口若悬河，却不能真正地做什么事。
09.从细节处不忘本的做法是？
《朱子家训》告诉你：
一粥一饭，当思来之不易；
半丝半缕，恒念物力维艰。
注：对于一顿粥或一顿饭，应当想着来之不易；对于衣服的半根丝或半条线，也要常念这些物资的产生是很艰难的。
10.为什么行动力才是成事的关键？
《荀子》告诉你：
道虽迩，不行不至；
事虽小，不为不成。
注：路程即使很近，但不走就不能到达；事情即使很小，但不做就不能成功。
11.遇到自己不懂的事情，如何解决？
《尚书》告诉你：好问则裕，自用则小。
注：不耻下问就会不断丰富自己的知识，刚愎自用会使自己愈发贫乏。
12.如何善用自己的才华？
《周易》告诉你：君子藏器于身，待时而动。
注：君子有卓越的才能却不到处炫耀，而是在必要时刻把它施展出来。
13.潇洒恣意、四海为家的人生是怎样的？
《徐霞客游记》告诉你：大丈夫当朝碧海而暮苍梧，乃以一隅自限耶。
注：早上还在碧海游玩，晚上又回到苍梧住宿。怎么能把自己束缚在一个地方呢。
14.在繁华与清净中如何进退取舍？
《增广贤文》告诉你：
闹里有钱，静处安身。
来如风雨，去似微尘。
注：喧闹繁华的地方有钱可赚，偏僻幽静的地方最适宜安身。来时像狂风暴雨，退去似微尘飘落。
15.用真心待人能换来什么？
《孟子》告诉你：爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
注：爱别人的人，别人也永远爱他；尊敬别人的人，别人也永远尊敬他。
16.写文章和做人都追求的佳境是？
《菜根谭》告诉你：文章做到极处，无有他奇，只是恰好；人品做到极处，无有他异，只是本然。
注：文章做到最好，并没有什么特别奇妙的地方，只是它的描述刚好符合那个事物而已；人品修炼到最高，也并没有什么特别的地方，只是回归自己的天然本性，不虚伪不做作而已。
17.要居安思危，也要临危见生机
因为《老子》告诉你：祸兮福所倚，福兮祸所伏。
注：坏事可以引发出好结果，好事也可以引发出坏结果。
18.“大心脏”的人是怎样的活法？
《了凡四训》告诉你：
从前种种，譬如昨日死；
从后种种，譬如今日生。
注：从前的往事再多，到昨天为止就全部无关了。以后的事情，不管发生什么，从今天开始就当重头来过。
19.打牢基础的重要性在于？
《庄子》告诉你：水之积也不厚，则其负大舟也无力。
注：如果聚集的水不够深，那么它就没有力量负载一艘大船。基础不深厚或条件不充足，就难以承担大事。
20.为什么要努力再努力地读书？
《围炉夜话》告诉你：读书不下苦功，妄想显荣，岂有此理？
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