众所周知，我国是个多民族国家，而且每个民族都有自己独特的风俗和习惯。
例如回族人不吃猪肉：
蒙古族过着“逐水草而迁移”的游牧生活：
独龙族女性的纹面风俗等：
虽然每个民族的风俗各不相同，但因为中华民族的包容性，所以得以和谐地相处。
在四川就有一个神秘的民族，这里的男子不娶妻、女子不嫁。
它也一直保留着比摩梭人还奇特的走婚形式。
至今，这个民族还延续着非常独特的母系氏族，家庭的大小事都由女性管理，连农耕都是女性完成。
这个民族叫做扎坝族，位于四川甘孜藏族自治州的扎坝大峡谷里，被称为中国的第二个女儿国。
“扎坝”藏语意为“悬崖中形成的沟壑”。
峡谷悠长深邃，两边高山挺拔陡峭。
由于地形奇特，谷底的鲜水河
形成了一个又一个的大回湾。
鲜水河两岸林木茂盛，郁郁葱葱
风光秀丽，美不胜收。
在峡谷深处，依稀可见古老的碉楼群落散布其间，扎坝人就生活在这里。
扎坝人被认定为藏族，但是与峡谷外的藏族人相比，扎坝人的语言、服饰和生活习惯又很不一样。
所以扎坝人其实是一个还没有被真正确认身份的神秘民族。
有学者经过相关研究后认为，扎坝人极有可能是历史上失踪的“东女国”的后裔。
原因一：东女国是一个以女性为中心的社会，而扎坝也是一个典型的女性中心社会。
原因二：东女国与扎坝人服饰颜色都尚黑，都住五六层高的碉楼，都以牛皮船渡河。
原因三：扎坝人所处的地理位置
与东女国的地域范围相吻合。
扎坝族的历史，可以说是源远流长了。
同时，这里也实行着走婚的习俗。
走婚，在扎坝叫“爬房子”，也叫“找呷依”，“呷依”可译作“情人”或“相好”。
找到呷依后，晚上到女方家与呷依同居，清晨可自由离去。
生育的子女完全由母亲抚养，父亲没有养儿育女的责任，只是按其所能尽些义务。
男方在自己的母系家庭中，则帮助自己的姐妹抚养孩子。
这种暮聚朝离的走婚无法律契约，完全建立在双方感情的基础上。
最初的走婚是秘密、曲折的，男女必须受爬房子、钻窗户的考验。
扎坝人的住房皆是用片石砌成的碉楼，墙体笔直平整。
爬墙者往往在夜晚时，手持两把藏刀插入石墙缝中，双手左右交替攀墙而上，翻窗而入。
如果第一次走婚是从大门而入，男子会受到女方家人的讥笑。
如果攀爬的技术不过硬，没能爬上房顶，也就只能“望墙兴叹”了，算是与意中人无缘。
也有一些爬墙高手，不用藏刀而徒手攀墙入房。
第一次爬房子成功后，该男子便取得了女方及其家庭认可，从此可从大门随便进入。
对于扎坝男人来说，一生中呷依基本是固定的，不过也有同时拥有几个呷依的。
如果遇到双方感情不和，或其他原因造成走婚关系不能维持。则以男子不再爬房子，或女方拒不开窗而宣告解除。
当然，扎坝走婚也并不是毫无规矩的。
首先，要双方自愿，如果某个男子爬房子前，未得到女方同意或爬错了，则会受到族人的羞辱或严惩。
其次，走婚前须先打听并确定无血缘关系，三代以内绝对禁止走婚。
除了独特的走婚习俗，扎坝人还有一种独特美食，让大多数人都表示无法接受。
每当过年，每家每户都会腌制臭猪肉。
将猪肉悬挂在房梁上，一般要挂上10年，最久的甚至挂了30年。
平日里人们很少吃到，只有客人来时，他们才会把珍贵的臭猪肉
拿来款待客人。
同时猪肉悬挂的数量和年限，也成为了当地人衡量财富的标准。
食用时，随用随取，做法也很多，可生吃，可煮食，也可熬汤。
这就是神秘的扎坝族，正是因为每个民族的独特性，才让这个世界变得更加缤纷多彩。
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