在清道光年间所著的《贵阳府志》中，有这样一段描述：“三板桥，自粮道巷蜿蜒而出，经由茴香坡，直至三浪坡，其右侧静卧着一口皂角井。”这段记载不仅勾勒出一幅古老街巷的景致，还悄然揭示了贵阳城深厚的历史底蕴。
这条街处于一片繁华之中，北起昔日三浪坡（今中山东路），南至昔日茴香坡（今醒狮路），全长约二百米，仅容行人与自行车通过。
如今提到汉湘街，或许很多贵阳人都是一头雾水，但一说三板桥，就恍然大悟了。
追溯至清朝咸丰年间（1851-1861），有一条流经富水南路（也称福德街）到这条街道的排水沟，又脏又臭，还经常害人滑倒。
于是居民们在沟上架了三块木板，一座简易却实用的小桥应运而生；至光绪十年（1884年），这三块木板被升级为石板。
再后来，随着城市的建设，路面逐渐抬升，原本的水沟被路盖住，只留下“三板桥，过桥不见桥”的俗语流传。
道光年间的《贵阳府志》中记载：康熙年间，湖南客民在贵阳购置地基，建立湖南会馆，其范围直抵三板桥。
六十年代，大量湖南居民因战乱南迁至此定居，便更名为汉湘街，街名中的“湘”字，正是对湖南居民对祖籍的深深眷恋。
辛亥革命后，汉相祠改为达德女校，街道也一度以汉相祠为名；四十年代，此街再次更名为汉相路。
直至“**”期间，有人认为汉相路名带有封建色彩，且居住于此的湖南籍居民较多，于是将“相”字加上三点水，正式更名为汉湘街。
1948年至解放初期，汉湘街有许多人以制作草鞋为生，尤其麻耳草鞋，是响当当的精品。
他们制作的草鞋采用惠水坚马三巢的梗稻草（米心草）制成，配以青麻、棉线，耐磨、轻便、舒适。过往贵阳的行商小贩、少数民族，甚至军队、外国人...都常慕名而来，“草鞋街”的名号就这么传扬出去。
据传，达摩祖师和刘备都是打草鞋出身。所以草鞋街的居民家中多供奉达摩祖师和刘备的神像，以求生意兴隆。
遗憾的是，如今汉湘街最后一位会打草鞋的手艺人也已经74岁高龄，四五十年没打过草鞋，这门手艺已经失传了，但那份勤劳简朴的精神，依旧值得人们铭记。
汉湘街，也因与达德学校的不解之缘，被赋予了更深的历史意义 。
（1879-1946）
贵州安顺幺铺人，是我国近代教育家，著名爱国民主人士。
自清光绪二十七年（1901年），黄齐生等进步人士在此创办贵阳算学馆，达德学校便在此萌芽，并逐步发展成为贵州近代教育的发源地。
辛亥革命后，供奉着汉朝**曹参、萧何的汉相祠改为达德女校，后扩大为达德学校，设中学、女中部，成为省内著名的私立学府。
达德学校不仅以其悠久的历史著称，更因黄齐生的革命思想而声名远扬。学校以“智、仁、勇”为校旨，培养了一批批敢于破旧图新的进步师生，成为贵阳**斗争的阵地。
从护国运动到**运动，再到抗日救亡运动，达德学校的师生始终走在时代前列，为国家的独立和民族的解放做出了巨大贡献。
汉湘街充满了历史韵味，独特的青砖房、屋檐、相连的院坝，以及天井、石阶、镂空木雕窗户等元素，无不诉说着岁月的故事。
这里街面不宽，却四通八达，是每个外卖小哥送单抄近路的必经之地。
汉湘街也曾是贵阳小吃的聚集地。
有名的素粉、路口糯米饭、包子、油炸汤圆、小馅饼、鸡肉饼、罐罐鸡等美食，让人至今想起还口水直流。
贵阳“梅老奶”素粉就是在这里发家，她家当年凭借独特的秘制油辣椒和自创调料，俘获了许多贵阳人的“**嘴巴”。后来“梅老奶”离世，由她的大女儿在南明区政务服务中心楼下经营。
汉湘街的建筑风格融合了南方民居建筑的特点，以天井式合院式建筑为主，体现了中原儒家文化和吴楚文化的熏陶。
然而，随着日军对贵阳的轰炸，这些古老的建筑大多毁于一旦。
去年一家位于汉湘街的特色咖啡店在网上火了，仅18岁的老板，将危木房改造得别具匠心，店内的一面墙，竟是112年前达德女校或汉相祠的残墙，实属难得。
随着城市的发展，如今的汉湘街，许多老居民已经搬走，留下的多是外来务工人员和老年人。
不少房屋已经贴上了“危房，请勿靠近”的标志，显露出破败之态。同时，由于拆迁款、拆迁房等多方面问题难以解决，汉湘街的发展也受到了很大的限制。
如今，汉湘街的居民多以经商为生，2008年就规划棚改，如今17年过去了，仍旧没有音讯。而且这里房屋权属复杂，改造或改建面临诸多困难，使得这条老街的发展滞留不前。
未来，或许汉湘街将继续面临挑战与变迁，但还是希望这条老街能在保护与发展中找到平衡，继续书写属于它的传奇故事。
贵阳市中心一直未拆的百年老街，曾靠打草鞋
